仁懷市房屋改造 安全性鑒定報告即有房屋的確證專家秦始皇滅五國后來，封建大一統的王朝在我國承襲了兩千余年，經濟結構也一直以自我調節跟深化的小農經濟為基礎，人們的生活相對平和、穩定，建筑只要可滿足使用意愿，就不大想著去重建它。梁柱組合的木構框架從上古仍然采用到近代，是我國建筑文化平臺穩定性有說服力的事例。人類初期的建筑活動，由于取材加工的便于，一般都以樹木為主要結構材料，然而木材易腐壞、不結實，又易造成火災，隨著工具的不斷改進及心得的日漸豐富，木材逐漸被石材所取代。在西方那種替代發生得十分早，古埃及和古埃及的重要建筑都經歷了這一結構性的轉變。

特別是神廟建筑，為了保證其性，往往逐步以石構件來取代木頭，如希臘奧林比亞的希臘神廟，每當圍廊廊柱朽壞一根房屋年代鑒定，就代之以石柱，由于替換是在最長的時期中進行的，以致換出來的石柱根根不同，明顯具有各時期的風格特，有較強的歷史可讀性，而這些取代仍沒有在我國古建筑中出現。希臘柱式比較（a）多立克柱式；（b）愛奧尼克柱式；（c）科林斯柱式春秋戰國時期，我國石材加工已有一定水準，能加工硬度很大的玉。到古代，工匠們已經建造了精美的石闕，墓室中不但使用了以石仿木的梁式結構，還出現了技術難度較大的磚石拱券，隋代建造的趙州橋，更體現了國內古代高超的石結構水平，但卻沒有人用木材建造活人居住的樓房，至多用于建造建筑的底座。房屋檢驗鑒定，第三方檢測鑒定，危房檢測鑒定，房屋安全檢查鑒定，房屋裂縫檢測鑒定，房屋工程質量檢測鑒定，房屋質量檢測鑒定，廠房檢測鑒定，鋼結構檢測鑒定，房屋辦證檢驗鑒定，房屋驗收測試鑒定

中國古代不用石頭造房屋這一種類，和近代流行的陰陽五行學說有著較大的關系。先秦的儒教和佛教都講五行的相生相克，五行又派生出五方、五，具有諸多象征，與建筑的方位、形象及彩均有關系。其初是從與建筑直接相關的五種材料而來的，這五材即銀、木、水、火、土，石被斥之五材之外。所以古建筑上用得多的便是土與木，木是結構主材，裝修也多用木；為了近土，建筑就貼著地面層鋪開，而不向高處發展；而屋面的瓦、承重用的磚則是土跟水混合以后再加火，是五材相結合加工而成。

而用石蓋屋則被覺得是不吉利的，致使磚石拱券結構的使用更有限。到了明清，長期的采伐使中原地區的山林消耗殆盡，連重建宮廷也缺少能作柱、梁的大料，然而就是用鐵箍拼合，也不屑以石代木，可見他們對石材的偏愛。磚石結構的建筑與木結構建筑到底孰優孰劣？這在西方雖然早有定論，一些專家依據木結構形成于磚石之先，認為我國木構建筑系統還停留在落后的狀況。其實這是一種偏見，木有木的長處，石也是石的短處。盡管石構建筑穩固、、挺拔，但它臃腫，結構體積大，室內空間不能自由分劃，建造周期長，造價高。

古代中國人之所以數千年堅持選擇木構框架建筑平臺，主要是因為他們逐漸擺脫了木結構的短處，使之遠遠超越了上古木構建筑的簡單方式，完全擔當得起建筑文化主角的重任。他們用木頭建起了占地數百里的王宮，用木頭打造了各種重要的壇廟和教堂，甚至用木頭建構起比西方磚石建筑需要高的磚塔。再者，木結構建筑有其固有的形象特征，比較符合國內人的審美**慣。以我國近代木結構建筑具特的大挑檐為例，微微向下反翹的、甚為柔和優曲線形式，便是古人根據自己的審美，結合建筑的使用規定大量優化后而產生的我國是個特色的禮儀之邦，古代人們對衣冠儀表也頗為重視，屋頂即為房屋的“冠”。

具有重要的裝點美化作用。西方復古建筑的屋頂外型，則常是結構方式的直接表露。如環形或蔥頭形的穹窿頂是由拱形結構決定的，三角形屋頂是由梁架形式決定的，猶如人的頭頂不加修飾而直接展現給觀眾。這種做法不符合中國人的審美**慣，因而不大容易被大眾所接受。0.3.3 不同的建筑觀在西方特色文化中，對建筑美術影響大的莫過于價值觀念。建筑理念是他們對建筑戲劇的普遍了解，是在藝術發展中逐漸產生的。一旦建立以后房屋年代鑒定，便具備相對的穩固性，并對建筑形成很大的反作用。

總的來說，西方人對建筑較為重視，認為它是戲劇門類中重要的一種，是人類觀念智慧的凝結，在某些程度上可以說是化身。在古歐洲，建筑戲劇活動被覺得是位的。現代英文中的“建筑”——"architecte" 一詞，是由希臘文詞源 "archi" 與 "tect" 綴合派生而來的。"archi" 的初衷是“首要的，位的”, "tect" 的初衷是指“制造者，工作者”。建筑師便是 "architect"——位的制造者，而 "architecte" 便是首要的工作，由此也能看出西方人的建筑理念。

著名的古埃及哲學家蘇格拉底和柏拉圖都曾對建筑美術表現出極大興趣，其后的亞里士多德曾將歷代的各類學科建立成一個完整的科學模式，在第三類“詩的科學”的首位，明確地寫著 "architecte"——建筑學（其他兩類是政治學和邏輯學）。因為建筑的學術地位較高，研究的人也多，所以西方近代建筑美術取得了較大的成績。我國古代對建筑的看法則比較模糊，他們又在宗法禮制等方面顯然其重要性，又不將建筑視為一種能表達觀念，傳播文化的重要美術。在當年的概念中，建筑跟服裝、轎子一樣，只是滿足他們某些生活要求的實用性技藝，如孔子所專家的六藝中，不僅不包含建筑，甚至將宮室營造等納入了百工雜藝。《圣經·創世紀》中有一則關于人類建造通天之塔的故事。房屋檢驗鑒定，第三方檢測鑒定，危房檢測鑒定，房屋安全檢查鑒定，房屋裂縫檢測鑒定，房屋工程質量檢測鑒定，房屋質量檢測鑒定，廠房檢測鑒定，鋼結構檢測鑒定，房屋辦證檢驗鑒定，房屋驗收測試辨別

上古時期，出于對上天的好奇與尊重，人們曾商議要協作建造一座可通往上天的高塔，這就是著名的巴別塔。后來塔越建越高，令上帝也覺得驚訝，為了阻礙人類這一計劃的謀求，上帝想出了一個辦法，他變亂了人類的語言，使其語言不通，彼此形成誤解，才已經讓這場人類聯合向自然挑戰的行動半途而廢。這個傳說反映了西方近代文化中，人與自然相斗爭的原始想法。上古時期，由于了解能力的局限，人們對自然總是充滿著尊重，但這些敬畏之于英美人和美國人仍有不同的著重。在西方人的尊重中，暗含著敵對和對抗心理，而美國人的尊重則多表現在主動對自然的協調和適應。